第374章 夏国的现状（2/2）

但在其书上，写明其人的随葬品几何后，会着重强调此人生前所犯之罪，已在阳世得到了惩罚，至于冥土，望鬼神能以常人待之，莫要再论其罪过。

由此可见，

这几百年来阴间鬼神惩恶扬善的事，是被活人给听进去了的。

而人心之变，

阴间的律法也随之变动。

“反正是与时俱进的。”

“就看你这边什么时候，被活人念叨出新情况了！”

晦涩难懂的佛经，已经被翻译成诸夏君子可以接受、可以解读的内容，

比丘们在诸夏风气的浸染，以及前几代夏王的重拳捶打下，也已经被腌制入味，揉捏成诸夏的模样，不至于再被夏人视为“夷教”。

夏使将佛经作为国礼，呈送给汉朝皇帝，足以见得佛门马上就要大兴了。

也许几十年，

也许上百年，

变化总会出现的。

“所以，人何以为人呢”

“他从哪里来，又要到哪里去”

两个何博忽行到一处刑场的上空，俯瞰起

那是个罪有应得的，

所以当他受到惩罚后，鬼神都懒得出手，收下他的魂魄，带他进入新夏这边的冥土。

毕竟管理这边的，只是何博小小的分身，

如今他所掌控的山川，加起来也不过一掌之数。

实在没必要见到个鬼就收，搞得这边阴间的“鬼地矛盾”突出。

于是，

那罪人的魂魄只能在太阳的炙烤下，痛苦的消散了。

何博一直盯着他看，想要知道鬼魂消散后，究竟会变成什么玩意儿——

这样的想法，

他老早就有了。

但结果显而易见，

即便诸夏大地，已经被何博炼化三分之二了，鬼神的眼睛也瞪的像铜铃一样，

他也没有看清那倏忽间的变化。

当何博又跑到另一处地方，见证一位妇人的生产后，

他同样没能从那新生的，蠕动着自己稚嫩肉体的婴儿身上，看出其灵魂的由来。

何博由此，一下子哲学起来，露出“我看不懂，但我大受震撼”的表情。

水伯便安慰他，“这显然是权柄没到位！”

“若比丘念经效率不够，我之后想点办法，让阴阳家和名家那群家伙加入其中！”

中原鬼国对新夏的鬼才出口，其中有不少是百家人物。

农事自然要上心，

但新夏这边最大的问题，在于水热，而不在于土地的肥贫。

只要修缮好了水利，弥补好了老天爷在水旱时节的“精神错乱”问题，那凭借夏国子民开辟出来农田，甚至可以做到一年三熟。

粮食，

夏人是不缺的。

这也是夏人吃饱了没事，愿意跟比丘们念经的一大原因。

而身毒这边，崇神拜鬼气息的浓郁，念经辩论风气的流行，便吸引了许多阴阳家和名家的子弟过来。

阴阳家喜欢说神念鬼，摆弄五行。

秦汉之时流行的神仙道，以及给贵人炼丹的方士们，有不少是阴阳家杂糅巫觋的结果。

而名家则喜欢跟人吵架，曾与儒墨并列为百家中的三大“碎嘴子”。

这样的特性，让他们在夏国这边生活得很好。

加上身在域外，鬼神对自己和他们的管束都宽松了许多，

这些家伙便常于阳世活动，跟比丘们有不少接触。

水伯分身就说，“邹衍他们眼见沙门受人推崇，觉得此教说到底，还残留些许蛮夷之气，旁边还有同样信奉佛陀的身毒人……我诸夏之国，不当举国侍之。”

“所以，这群家伙最近琢磨着，效仿佛门，也整个教派出来，以示我诸夏在这方面，同样不弱于他人！”

何博疑惑的发问，“他们想整什么新活”

水伯的神色古怪起来。

他眼睛一眯，嘴巴一张，告诉那善于放养，不屑于跟分身公用一脑的本体:

“我听说，邹衍他们已经定好了教派的名字，叫它‘太平道’！”

“穿黄衣服吗”何博立马严肃的问道。

“不知道。”

“如果他们穿黄的，一定要记得出口转内销，把这玩意儿带回中原！”

何博搓着手，露出了一个期待的笑容。